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对外来迫害作出回应。 2.教团应与时并进，赶上时代潮流，积极人世，尊重学术研究，避免“方便出下流”（印顺导师语），阐扬佛法真义。 3.避免神教化，恢复佛陀的人本思想。西方极乐净土固然极为殊胜，但也...如何抽丝剥茧，理出几条线索，作为今日佛教徒的借监，应该是每一位佛教徒的责任。 本文虽然从信仰的动机出发，但在撰写的过程，自信尚能把握客观的原则，不以信仰而影响素材的取舍与论述。惟历史并非笔者所长，...
郑振煌
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00371169449.html
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好，但是要有理智，若没有理智，是感情的慈悲，不但不好，反而有害。佛家常讲：「慈悲为本，方便为门」，但又有一句话说：「慈悲多祸害，方便出下流」。这是说明慈悲若是感情的，就容易出祸害；方便要是感情的，就会...目标，至于往后的目标---断烦恼、出三界，殊胜的利益，就更不可思议了。所以，要认清楚，佛法是教学，是真的能让我们得到真、善、美、慧，永恒真实幸福的教育成果。
【供奉佛菩萨的意义】
佛菩萨的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07505684101.html
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害了自己。正所谓“慈悲多祸害，方便出下流”。没有以智慧摄持的所谓“慈悲”、“方便”，非但不成为善法，反而会成为恶趣的因。
...往生之路。
家庭爱染，生死因缘
现在的人经常会说“家庭是道场，生活作佛事”等等，但是这也要辨别清楚，所谓“道场”必须是修持出世间的清净法业，...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|往生之路
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/154026325638.html
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说法合乎众生之智识与根性，谓之契机。契理契机是说法的大原则。
△ 慈悲不是对於好人坏人一律不分的，对于好人要慈悲摄受，对于坏人也要用严厉的手段以对治，皂白不分酿成“慈悲生祸害，方便出下流”，任其...方便有余土；二六时中心中常有阿弥陀佛，即能带业往生，生凡圣同居土。现在念佛人多，往生人少，是打妄想的时间多，念佛的时间少。故经云：“若能念佛心不动，则常睹见无量佛。”
△ 念佛人讲求一心不乱，...
净空法师
|菩萨行|净空|
http://www.fjdh.cn/article/2006/06/0000005186.html
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！ 慈悲要建立在理性的基礎上，不能夠感情用事。感情用事是迷、是錯誤的。所以佛門裏常說：「慈悲為本，方便為門。」這是佛教化眾生的兩大原則。後來佛家又說：「慈悲多禍害，方便出下流。」這與正說恰好相反。原因在那裏？如果失掉理性，感情用事，那慈悲就是禍害，方便就下流了。因此接著就講「智慧大圓滿」，大圓滿的智慧流出大圓滿的慈悲。智慧就是方便法，用種種不同的方法手段，加上大慈大悲的力量在推動，這樣才能...
淨空法師主講
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23170139069.html
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演变到以「天（鬼神）教」方式为佛法主流，真是世俗所说的「方便出下流」了！重信仰，重秘密（不得为未受法的人说，说了堕地狱），重修行，「索隐行怪」的「秘密大乘佛法」，是「念佛」与「念（欲）天」的最高统一。
...。如受到「方便」法门功德无边（佛经的常例，越是方便，越是功德不可思议）的眩惑，顺着世俗心而发展，那是会迷失「佛出人间」，人间大乘正行而流入歧途的。
什么是「摄取后期佛教之确当者」？如「后期大乘...
印顺
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23240839586.html
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利，何况能得出世间利。故知一切世间出世间利，皆以定心故得。”(卷十四，第23页)俗语有云：方便出下流。黄念祖居士之意美则美矣，善则未善。古德何尝不识时务！明知“一心不乱&...若黄念祖居士明言乃自己别出手眼之谈，可不置论。但如果硬要拉扯上蕅益大师，宽以言之，是歪曲祖意，伪饰己见；严以论之，则是诬谤先贤，欺诳后学。
净土法门虽是“方便法门”，但...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23543141823.html
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何必浪费时间、浪费精力！ 慈悲要建立在理性的基础上，不能够感情用事。感情用事是迷、是错误的。所以佛门里常说：“慈悲为本，方便为门。”这是佛教化众生的两大原则。后来佛家又说：“慈悲多祸害，方便出下流。”这与正说恰好相反。原因在那里？如果失掉理性，感情用事，那慈悲就是祸害，方便就下流了。因此接著就讲“智慧大圆满”，大圆满的智慧流出大圆满的慈悲。智慧就是方便法，用种种不同的方法手段，加上大慈大悲的力量在...
净空法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06291843880.html
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利。故知一切世间出世间利，皆以定心故得。”(卷十四，第23页)俗语有云：方便出下流。黄念祖居士之意美则美矣，善则未善。古德何尝不识时务﹗明知“一心不乱”之难求，却...而大成。夏会本《无量寿经》始出之时，即得梅光羲居士等推许于前，在当代，则经净空法师﹑黄念祖居士提倡于后，庶几已成燎原之势。不仅夏会本《无量寿经》已由净空法师提出特有的读法，定为其学人之日课，而且过去...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07125449731.html
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佛法传播过程中为融摄不同时空中越来越多的众生，不能不求适应，不能没有方便，而不断地大开“方便”之门，以至于“方便出下流”，这就犹如牧女为了多卖些乳给人而...ldquo;秘密大乘”，念天的影响更深。……念天而演变到以“天（鬼神）教”方式为佛法主流，真是世俗所说的“方便出下流&rdquo...
张华
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07180650435.html